#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"עא. 1 כמה סמויות עיניהם של מלוי בריבית?<p dir=""rtl"">ומה נאמר על מי שמלוה בריבית ועל מי שאינו מלוה בריבית?</p>"	"אדם קורא לחברו רשע יורד עמו לחייו והם מביאין עדים ולבלר וקולמוס ודיו וכותבין וחותמין פלוני זה כפר באלהי ישראל.<p dir=""rtl"">&quot;מרבה הונו בנשך ותרבית לחונן דלים יקבצנו&quot; הינו כגון שבור מלכא. אבל מי שמלוה שלא בריבית עליו כתיב &quot;כספו לא נתן בנשך ושוחד על נקי לא לקח עושה אלה לא ימוט לעולם&quot; ואף אם רואים שמטמוטטים אין זה לעולם אלא חוזרים ועולים.</p>"	בבא מציעא עא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא. 2 'רבי אומר גר צדק האמור לענין מכירה וגר תושב האמור לענין רבית איני יודע מה הוא' מה הסביר רב נחמן בר יצחק?	"לענין מכירה כתיב &quot;כי ימוך אחיך וכו' לגר וכו'&quot; והרי שנינו שאין גר קונה עבד עברי דגמירי שנקנה קונה ושאינו נקנה {דכתיב ושב אל משפחתו} אינו קונה, תירץ רב נחמן בר יצחק שאינו קונה ונידון כנמכר לישראל אלא כנמכר לגוי ונפק&quot;מ שאינו עובד את הבן ואת הבת.<p dir=""rtl"">במשנה שנינו 'לוים מהם ומלוים אותם בריבית וכן בגר תושב', ואילו בקרא כתיב &quot;וכי ימוך אחיך וכו' גר ותושב וחי עמך אל תקח מאתו נשך ותרבית&quot;, הסביר רב נחמן בר יצחק 'מאותו' דוקא מישראל.</p>"	בבא מציעא עא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא. 3 האם אשה יכולה לקנות עבד עברי או כנעני. (אלמנה) לגדל בביתה ת&quot;ח או כלב ומדוע?	"עבד עברי אסור דלאו אורח ארעא שצניע לה ולא יספר, עבד גוי לת&quot;ק קונה את השפחה אבל לא את העבד רשב&quot;ג אומר אף את העבד, שלא תבוא לזנות עמו שיספר לכולם. <p dir=""rtl"">וכן לא תגדל אלמנה ת&quot;ח בביתה משום החשד, וכן כלב אסור, ואף שסריך אבתרה אינה מפחדת {כמו בעבד גוי שהתרנו}, שאפשר לתלות את זה מפני שמביאה לו בשר.</p>"	בבא מציעא עא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא: 1 האם מותר לישראל לחתום ערבות על הלואה שגוי מלוה לישראל אחר (ויגבה אח&quot;כ הישראל מהישראל הקרן והריבית)?	"בסתם אסור, שהגוי גובה מהערב לפני הלוה, אם כן הערב הוא הלוה מהגוי ומלה לישראל השני בריבית. <p dir=""rtl"">אבל אם קיבל עליו לדון בדיני ישראל בענין זה שלא גובה מהערב לפני שתובע את הלוה מותר (שהחוב שהישראל אחד התחייב לשני נעשה אחר שכבר היה ריבית וגם בו התחייב).</p>"	בבא מציעא עא:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עא: 2 ישראל שלוה מהנכרי ונכרי שלוה מישראל האם יכולים אח&quot;כ להלות לישראל אחר ומדוע?	"ישראל שלוה מהגוי קודם שהחזיר אסור להלות לישראל, אבל אחר שהעמיד ברשות הגוי מותר. וקשה שהרי אין שליחות לגוי והרי הישראל מלוה, רב אחא בריה דרב איקא פ' דווקה כגון שאמר לו הניחם על גבי קרקע והפטר (ומשם נטלם ישראל שני) וקשה על זה שפשיטא, אלא רב פפא אומר שהגוי נטל ונתן ביד וקמ&quot;ל דלא אמרינן אדעתיה דישראל עבד. רב אשי אומר לל&quot;ק שרק בתרומה אין גוי עושה שליח, ולל&quot;ב גוי לא נעשה שליח לישראל אבל ישראל לגוי נעשה, וברותא היא. רבינא אומר שאף ששליחות אין לגוי קנין יש מדרבנן (והישראל מזכה ההלואה מהישראל לגוי) כמו קטן, ולא היא, שקטן אתי לידי שליחות וגוי לא.<p dir=""rtl"">גוי שלוה מישראל עד שלא החזיר מותר, משהחזיר אסור דנעשה שליחו של הישראל, ואף שאין שליחות לגוי, מדרבנן החמירו (וע' בתוס' שלרב פפא ה&quot;נ מוקמינן כשנטל ונתן ביד ולכן אסור וקמ&quot;ל שלא אומרים שאדעתיה דגוי עבד ומותר). </p>"	בבא מציעא עא:		
